“东方闪电”又称“七灵派”、“女基督派”、“全能神”、“实际神”，是当前国内最具危害的异端派别之一。该派崇拜一名被称为“女基督”的神秘女子，打着基督教的旗号，散布着他们的歪理邪说，严重危害了教会的健康发展及社会的正常秩序。由于该派给教会带来了众多恶劣影响，所以许多教会及教牧同工开始不遗余力地予以驳斥、抵制，无论讲台事工方面，文字出版方面，还是教牧培训方面，都投入了不少精力，以期将其危害力减少到最小。鉴于“东方闪电”给教会带来种种危害的现实情况，笔者愿意介绍一些有关“东方闪电”的发展脉络、思想渊源及主要特征。期盼上帝使用此文，藉着此文增强弟兄姊妹的分辨力与免疫力。

一、“东方闪电”的源流

一般来说，一个异端派别的兴起，都会有其发起者及倡导者。可是“东方闪电”在它兴起的最初几年中，人们一直不知道它是何人发起，又是何人领导。虽然大多数人知道他们所宣传的“女基督”是其主要头目，但对其身份及背景几乎没有人知道，甚至曾有人质疑“女基督”是否真有其人，是否只是一名虚构的人物。不过，这一切疑问在2001年有了答案。2001年6月，一个自称“东方闪电”发起人的中国人在美国纽约以“逃避宗教迫害”为由，申请“政治避难”，此人名叫赵维山。自此，“东方闪电”的神秘面纱被揭开，其拙劣的发展历史随之被公诸于世。分析“东方闪电”的发展过程，有几个问题值得注意。

1、“东方闪电”的根源

早在“东方闪电”发现之初，就有研究“东方闪电”的同工指出，“东方闪电”与“呼喊派”一定会有某种联系，因为他们的著作中常常会提到与“呼喊派”相关的人物和思想。当赵维山的身世明确后，这种看法更加被人认同。为了更好地了解“东方闪电”，我们有必要先来简单地了解一些关于“呼喊派”的情况。

“呼喊派”是上世纪七十年代末由美国传入我国的异端派别，其创始人及倡导者名叫李常受。李常受否定圣经、神化自我，大大分裂主的教会。该派传入我国时，正值教会活动刚刚恢复之时，此时的教会严重缺乏教牧人员，而信徒的灵性需求急为迫切。在这种“供不应求”的情况之下，“呼喊派”趁火打劫，俘虏了教会的许多肢体，也发展了众多新的信徒。一度对中国教会形成了极大的威胁。1983年以后，我国政府多次下令，对“呼喊派”予以打击、取缔，使其逐渐走向衰落。

该派的势力早已被大大削弱，但其恶劣影响至今仍未完全消除。更为严重的是，一些别有用心的人利用“呼喊派”的一些思想及部分残余势力，从“呼喊派”中衍生出许多新的异端派别，诸如“灵灵教”、“被立王”、“主神教”、“门徒会”等等，都与“呼喊派”有不可分割的联系。从“东方闪电”的思想来看，该派一定与“呼喊派”有某种联系，但从“呼喊派”到“东方闪电”的过程，却一直不为人所知，直到赵维山的身份被公开。

2、“东方闪电”的兴起

当赵维山的身份被公开之后，“东方闪电”的发展史随之被人知晓，从“呼喊派”到“东方闪电”的发展过程也逐步清楚。

赵维山，男，黑龙江省阿城市永源镇人。“呼喊派”最为猖獗的年代，赵维山成为李常受的忠实膜拜者。后来，因为与该派中的同党有所不和而退出该派，决心另起炉灶。1989年，赵维山纠集了一批“呼喊派”的追随者，成立了“永存的根基教会”，并自封为神，称为“全权的主”。与此同时，赵维山开设了非法印刷厂，印制用以宣传其歪理邪说的书籍和小册子。赵维山创立的“永存的根基教会”出人意料地开始了极其迅猛的发展，仅仅两年之后的1991年，其追随者就已达数千人。当地政府部门发现其恶劣影响后，宣布其为非法组织，立即查封了他们的非法印刷厂，并追捕赵维山等主要骨干分子。此时，赵维山伙同其核心人员，逃离黑龙江，来到当时“呼喊派”信徒较多的河南省清丰县，投靠当地的“呼喊派”势力，并在当地成为一名活跃分子。不过，此时的赵维山并没有太大的影响。

1993年，赵维山藉着河南当地人的力量，纠集一帮乌合之众，成立了称为“真神教会”的非法组织。在其党羽的簇拥下，赵维山堂而皇之地得到了最高领导的权位。此即“东方闪电”的雏形。

“真神教会”成立后，赵维山继续沿用“呼喊派”的错谬思想，并将部分思想进行了一些发挥。同时，赵维山也开始建设自己的组织结构，他从众多的追随者中选出七名视为“神的化身”的人，与自己一同作为该派的主要领袖及骨干分子，分别以“全备”、“全荣”、“全知”、“全能”、“全权”等名称之。值得一提的是，“全权”即赵维山本人，“全能”即后来被称为“全能神”、“实际神”、“东方闪电”的那名女子。

被赵维山称为“全能”的女子姓邓，但不知其名。此女子家住河南郑州附近，时年20余岁，未婚。1990年前后高考落榜，受了极大的刺激，因而得了精神病。虽经多方治疗，但一直未见好转。后来，在别人的介绍下归信了耶稣，在众人的恒切祷告下，病情一度有所好转。在她归信耶稣不久后，随即误入歧途，陷入“呼喊派”的漩涡，一发不可收拾。就在此时，她结识了赵维山，并在后来成为赵维山所成立的“真神教会”的骨干分子。在此期间，她的病情更加恶化，而此时的她经常声称自己做了异梦，见了异象，并时常讲一些乱七八糟的胡言乱语，声言那是上帝的启示，而一些不明真相的人果然信以为真，大加宣传。更有一些好事者竟然将她说的那些话语记录下来，逐渐形成了一本很厚的书，命名为《东方发出的闪电》，又叫《神宝座发出的声音》，也即后来被他们奉为经典的那本《话在肉身显现》（虽书名不同，但内容几乎未变）。当她不断说出“神的话语”之时，她的权威逐渐得到了其他人的认可，相信她就是“全能神”。而其他几名与她一同称为“神的化身”的人，此时都“谦卑”地全身而退，不再称为“神的化身”，转而称为“圣灵所使用的人”，心悦诚服地为“全能神”服务，包括赵维山本人。

此时的赵维山野心勃勃，正在挖空心思地扩大自己的影响力，看到这名女子有利用价值，就决心以她为工具，扩大自己的影响。由此，开始大力“包装”这名女子，鼓吹她就是替神说话的“全能神”，是第二次道成肉身的“女基督”，是“东方发出的闪电”。表面看来，这名女子似乎是该派中的主要角色，但事实上她不过是赵维山的傀儡，听任赵的摆布与操纵。在赵维山及其党羽的大力宣传下，不久之后，“全能神”、“女基督”、“东方闪电”等称呼不胫而走，同时也迅速地吸引了许多追随者。由此，一个初具规模的新型异端“东方闪电”正式出笼了。

2000年，赵维山化名徐维山，办理了出国护照。在一些别有用心的日本人的鼎力相助下来到东京，后又辗转去了美国，在纽约设立了总部，并建立了网站。2001年11月，《时代杂志》宣称，“东方闪电”在国内已有信徒达30万人。此外，日本、韩国、印尼、马来西亚等亚洲国家及美国、加拿大等欧美国家亦有不少信徒。发展速度之快，令人震惊。

3、“东方闪电”的名称

异端“东方闪电”何以称为“东方闪电”？又为何有那么多不同的称呼？这是许多主内肢体所关心的问题。事实上，了解这些不同名称的含义是很有必要的，因为每一种名称的背后都有一些特殊的原因，了解这些，有益于我们揭穿他们的谬误。

“东方闪电”异端的不同名称有两个来源，一是来源于那名女子的名号，那位女子的名号很多，所以该派的名称也就很多；二是来源于该派内部的组织特征或一些特殊术语。以下笔者列举几个该派较为常用的名称，并简述其由来。

（1）“东方闪电”

“东方闪电”的称呼是曲解《以赛亚书》 41章2节和《马太福音》24章27节而得来的。《以赛亚书》 41章2 节说：“谁从东方兴起一人…”，本意是指波斯王古列说的，但他们却曲解为上帝第二次所兴起的基督不是犹太人，乃是生在中国的东方人。又引用《马太福音》24章27节的经文“闪电从东方发出，直到西方，人子降临也要这样”，曲解她就是“从东方发出，直到西方”的“闪电”，她要把所发表的话语从中国传到西方国家。

（2）“全能者”、“全能神”

这两个称呼均由曲解《启示录》3章12节而得来的，经上说：“……并我的新名，都写在他上面。”他们说上帝也有新名，而新名就是《启示录》中几十次提到的“全能者”、“全能神”。她既狂妄地以神自居，也便将这个名字加在自己身上。

（3）“女基督”

“呼喊派”根据《腓立比书》1章21节“我活着就是基督”的经文，认为每个信徒都是基督，于是他们中就有“张基督”、“王基督”、“李基督”的称呼。“女基督”的名称最早也来源于此。当这名女子正式以神自居之后，又从圣经中找了一些依据。《创世记》1章27节说：“上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”“东方闪电”中的人以此认为，既然上帝照着自己的形像造男造女，上帝的形像就一定有男有女。所以，上帝第一次道成肉身是以男性的身份出现，即耶稣；第二次道成肉身就以女性的身份出现，就是这名女子。另外他们又引用《耶利米书》31章22节的经文 “……耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子”，认为“女基督”到世上来的目的是“护卫”男基督的，因为男基督的救赎工作还不够全备。

（4）“七灵派”

那位女子被尊为“全能神”之后，赵维山为了更好地神化她，就从众多的追随者中重新选出了七名未婚女子，负责服侍“全能神”并记录“全能神”所发表的话语，代替了原来的那几名“神的化身”，这七名女子被称作“七灵”、又称作“神面前的七灵”。“七灵派”的称谓由此而得。

除了上述几个名称之外，该派尚有其他名称，此处不再一一提起。最后需要说明的是，由于那位女子及该派的称谓太多，容易使人混淆，为了方便行文，又方便读者阅读，下文提到那位女子时一律用“女基督”，提到该派时一律用“东方闪电”，不采用别的称呼。

4、“东方闪电”的书籍

“东方闪电”一直非常注重文字宣传，所以他们出版有大量书籍，并在各地散发。“东方闪电”出版的书籍大多印刷精美、包装考究，乍看来怎么都看不出是异端书籍，有的竟然盗用正式出版社之名，极具迷惑性。这里简单地介绍一下该派的书籍情况，请弟兄姊妹注意分辨。

“东方闪电”出版的书籍包括三类：一是用以宣传该派错谬思想的，包括《话在肉身显现》、《东方发出的闪电》、《救主早已驾云重归》、《神向全宇发声》、《审判在神家起首》、《神隐秘的作工》、《圣灵末世的工作》、《圣灵向众教会说话》、《在光中行走》、《那灵在说话》、《基督的发表》、《吗哪》、《你听见神的声音了吗》、《七号已经吹响》、《神在末世的发声》等等，最近较为流行的有《羔羊展开的书卷》、《神三步作工的纪实精选》、《国度福音见证问答》等。二是用以歌颂“女基督”的“赞美诗”，包括《国度的赞美》、《跟着羔羊唱新歌》、《全能神，你真好》、《真理圣诗精选》（他们称这些歌就是《启示录》14章1至3节中，十四万四千人所唱的“新歌”）。三是用以指导工作的，包括《新的发声》、《关于实行真理的交通与问题解答》、《东方闪电摸底铺路细则》等，主要教导其追随者如何有效地笼络人心，引人入伙。

抵制邪教 维护稳定 ——剖析邪教“实际神”的邪恶本质及其危害

　　纵观教会历史，异端邪说在初期教会就曾出现，历世历代都有异端邪教的存在。现今时代，异端邪教更是层出不穷，据有关方面通报的材料，全世界共有3000到5000个邪教组织，邪教组织成员有600万到1000万人之多。20世纪下半期以来，国外影响较大的邪教主要有美国的“人民圣殿教”、“大卫教派”、“天门教”、“科学教”，日本的“奥姆真理教”，乌干达的“恢复上帝十诫运动”，以及跨国性的邪教组织“太阳神殿教”和“上帝的儿女”等。这些异端邪教组织已发展到杀人放火，施放毒气的地步。如果我们不警惕、重视，那么邪教的祸害同样不可低估而造成人民生命财产的损失。在我国，除“****功”外，我国还有其他一些类别的邪教组织，渗入我省的主要是“呼喊派”、“被立王”、“灵灵教”、“门徒会”、“全范围教会”、“血水圣灵重建教会”，都是打着基督教的旗号。

　　近几年来，在我国出现了的邪教组织——“实际神”，又叫“东方闪电”，好似一股浊流在一些地方泛起，他们猖狂活动，不断蔓延，危害其烈。邪教“实际神”打着基督教旗号，设有秘密机构，人员众多，并将教会为目标，迷惑信徒，以拆毁教会为他们的“工作重点”，多数教会受到这一邪教组织不同程度的干扰与破坏，信徒受骗上当，神圣的教会受到了玷污。“实际神”不仅破坏了教会合一，而且影响了社会安定和家庭幸福。各爱国的基督教组织和个人，对邪教的危害应引起足够警惕，并要奋起与邪教作斗争，因为捍卫真理，是我们义不容辞，更是责无旁贷的。

　　一、“实际神”以歪理邪说，妄图动摇基督徒信仰根基

　　众所周知，圣经是基督教的经典，是信徒在信仰上的根本依据和行事为人的重要准则。“实际神”邪教组织从根本上否定圣经所启示的基督信仰，竭力宣扬他们所谓的“女基督”。邪教“实际神”邪恶的本质昭然若揭，它外面披着宗教外衣，里面却是残暴的狼。其一，他们曲解圣经说“闪电从东边发出，直照到西边”(大24：27)。其中“东边”即指中国，基督第一次道成肉身是男孩，起名叫耶稣；第二次道成肉身在中国，是女孩，起名叫“闪电”；这就所谓“女基督”说。其二，所谓“三个时代”之邪说。他们胡说“神只有一位，在三个时代有不同名称，作了不同工作。”第一为律法时代，神的名字叫耶和华，胡说耶和华不能有神所有的性情，他也有不知道的事。第二是恩典时代，说是神又改名为耶稣，胡说耶稣是受造物(《闪电从东方发出》399页)。公然否认耶稣是从圣灵感孕由童贞女马利亚所生，诋毁三位一体的真理是“千古罕见的谬理”，“是不存在的”。第三是国度时代，说神又改名为“闪电”，说“国度时代只有审判与刑罚，毫无恩典”。胡说“耶和华、耶稣都是渺茫的神，凡信这渺茫的神都断送了自己的性命”(《闪电》427页)。“只有相信第三时代的，能看见的、摸得着的实际神”(即“女基督”)才能得救(《闪电》254页)。其三，否认圣经，他们妄言，“圣经是人写的，是人凭想象捏造的”，“相信圣经就是相信谣言”(《闪电》417页)。“凡是跟随女基督的人，都要抛弃圣经”(《闪电》367页)。“实际神”否定复活，否定三位一体，胡说“圣灵已经收回不作工了，全能神又有新的工作方法”。自称已经解开了《启示录》中的小书卷，其主要经典是《话在肉身显现》。“实际神”的歪理邪说，真是触目惊心。

　　二、对邪教“实际神”的传播手法和特点的揭露

　　“实际神”手法极其诡异，让人难以捉摸，防不胜防。“实际神”有较严密的组织体系，行动诡秘，任命骨干，层层设立机构，借用各种关系打入教会内部，了解内情，骗取好感进行毁坏，其具体毁坏方法：

　　(一)心理战术：利用对方心理，利用他们的弱点，威迫利诱，吸收新人。 　　(二)摸底铺路：“摸底”就是借用各种关系，各种方式打入各地教会内部，待机而动。“铺路”就是拉好关系后，对其进行“交通”，灌输转观念的“真理”。 　　(三)催眠洗脑：不容对方有发问的机会，无思考的空间与时间，灌输其歪理邪说。 　　(四)不择手段，但求目的：随时改变方式，凶柔并用，软硬兼施，又劝又责。 　　(五)神秘莫测：许多事情不公开，外人难以知道。 　　(六)集体进退：“实际神”这个邪恶团伙，有其较严密的组织体系和“工作规则”。信众绝对服从领袖，言语思想，行为表现，完全被“全神能”控制操纵。 　　(七)破坏关系：破坏或断绝个人与家庭、亲友之间的人际关系，做到“六亲不认”。 　　(八)排斥外界：新入教者，要与外界势不两立，完全隔绝，要他们完全献身组织和“全能神”。 　　(九)攻击恐吓：如果他们的行径被发现，或有人背叛，他们就以恐吓甚至恐怖手段对付，明显有“黑社会性质”。 　　(十)不向非信徒传福音：说时间没有了，专门到基督徒中勾引，迷惑信徒，他们用金钱和美色等流氓手段诱人就范。 　　(十一)编造“神迹奇事”，蛊惑信徒，一是鸡蛋上印记。二是利用磷化合物在电线杆或墙上写字的方式传教。三是在癞蛤蟆、蛇等动物身上粘贴经荧光处理加工的宣扬“实际神”内容的文字等等。 　　(十二)编造歌谣：“实际神”编造不少诸如“小鸟说话”、“白鸽送信”、“天使送信”、“使者送信”的顺口溜到处传唱，这些顺口溜简单押韵，朗朗上口，具有一定的诱惑力和煽动力。种种渗透方法举不胜举。

揭露所谓三赎基督 所谓三赎基督（又称门徒会、蒙福派、二两粮) 组织：设大会、分会、小会等十至二十人组织。 内容：此派的三赎自称是基督，许赎是圣灵，两人乃主里的夫妻，与三一神并列，是圣经中的两棵橄榄树。他们行神迹，医病，强调圣经旧约中寡妇的一把面，一点油及五饼二鱼是生命粮，是蒙福标准，信徒每顿饭只吃二两以下；强调发酵粮，即米吃了还要再多便蒙福。又妄测主日子再来（这条不对，三赎教会里面不允许妄测主来的日子。）；反对水礼，主张火礼，即信徒要从火中走过，小孩要从火中扔过（这一条纯属造谣，所谓的火礼是指从世俗中走过，不要去贪恋世俗，即：嫉妒纷争，隔墙看法等等）；信徒犯罪记下来，交由三赎放入约柜，名字才能记在生命册上（这条也是传言，信徒犯罪只跟主祈祷认罪，不会以任何方式记录下来的）；又禁止信徒读圣经，只许读三赎之复印稿（其实三赎教会是允许读圣经的，但是不允许乱解释当中的意思，因为一个人一个思想一种理解，这样很容易咬文嚼字的）；信徒信主后最少一个月带十个人信他，又要参加三赎之培训；他又喻公安为圣经中的蝗虫；主张与政权、社会争战；反对有病服药（三赎教会没有硬性规定要带人入教会，入会的人需要参加礼拜，不是培训，至于把公安比喻蝗虫，听起来都可笑。三赎教会让其信徒奉公守法，如果是当官的，就不允许贪污，总之不允许违背法律，怎么可能搞什么政权，不知道写这个词条的仁兄抱着什么目的，难道非要把世界搞乱你才高兴嘛？？拜托，说话要负责任的！）。 代表：三赎、许赎(夫妻关系) 宣传：提供《火烧荆棘》、《打倒东方风俗》、《慈祥母爱》、《闪光灵程》。 发源：自1982年。 影响地区：全国各地。 重要影响：由于信徒与农村有关，很多农民受其影响，导致教会分裂，后来三赎被捕入狱，他解释为要等信他的人数添满才能被释放，有关的聚会活动扔得以发展（晕，动不动就拿农民说事，坦白的说，信三赎教会的人城市里很多，只不过是在农村法制推行不够到位，一些不合格的公安人员仗着农民不懂法律，于是大肆抓人罚款，城市里没有人抓而已，正常信仰嘛，所以给大家的感觉好像都是农民信似的，又是不负责任的说法，拜托，做人要厚道，别乱说，大家首先要搞明白什么叫迷信，如果您对基督教一点都不了解，也没接触过就说这是迷信的话，那么您就是最迷信的了，如果您要抨击教会的话，我不反对，不过首先请您调查下，接触下）。

从国外传入或自生的打着宗教旗号的邪教组织在我境内尤其在偏僻的农村地区，挟裹了大量的群众。据80年代初的一份统计资料，仅“门徒会”的活动就涉及陕西、四川、湖北、河南、安徽、湖南、甘肃、云南等8个省150多个县，影响群众数万人。邪教组织的成员多为文盲或半文盲的农民，也包括一些农村的党员、干部。据四川某县对“门徒会”成员的调查显示，在1577名成员中，从文化结构上看，文盲1001人，小学496人，初中76人，高中4人，团员28人，基层干部16人，党员15人。为什么邪教组织对群众有如此巨大的诱惑力？让我们通过对土生土长的邪教组织“门徒会”的宣传材料（用于传“教”的小册子）的剖析，看能否揭开这个迷底。 （第一，并不是从国外传过来的，不要听见基督就说是外国人的，不要听见电视就是索尼的，思想稍微发散点想事情比较好。至于文化架构来看，你只去农村调查当然文化构架是这个样子了，如果你去北京调查的话文化架构肯定不是这个样子，而且你有没有调查还值得怀疑。至于邪教，请问，什么叫邪教？不要乱扣帽子，谢谢） 　　“门徒会”有较系统的宣传材料，如《闪光的灵程》、《慈祥的母爱》（这两个小册子起初是互相传抄，1991年有了正式铅印本，分别叙述的是“门徒会”创始人季XX和二号人物许XX由不信基督到坚信基督直至“历经艰辛”建立组织传播基督的过程）及各种“工作计划”、“工作安排”。这些小册子叙述了“门徒会”创立和发展的历程及各项“工作”的安排，其中有很多荒诞不经的说教和颠倒黑白的言词（这些我都看过，但是没有一些人说的那样荒谬，如果不信可以去实地调查，何必没有证据空口就乱说呢。），但一定程度上反映了当地的实际情况，从中可较完整的窥见“门徒会”发展蔓延的脉络，也可看出“门徒会”用利诱、威胁手段“传教”及吸引群众的内在原因。 　　一是披着宗教外衣，诱惑群众，逃避打击。季XX、许XX言必称自己传的是基督，信的是福音。但实际上只是借用基督教《圣经》中的只言片语，把季、许等人的言论和行动及某些虚构的“见证”和《圣经》中的某些言词作生硬的比附。季XX本人就对基督教一知半解，完全靠自己的“虔诚”修悟“得道”。《闪光的灵程》中称：“起初三赎（“门徒会”成员对季XX的称呼——作者注）对道不明，求学心切，为了学道，他到高陵‘真耶稣教会’学道……长老给讲了‘真耶稣教会’五个字就关门送客了，就这样他只好靠祷告寻求神，靠祈求明白圣经，他常常一祷告几天几夜，……就这样，他忍受各种困苦，各种磨难，神将必成的事指教了他，借他把福音传给千家……”这种一知半解靠苦悟而得的“道”，自然和正统的基督教相去甚远。因此对于邪教组织的始作俑者来说，与其说是传“教”，不如说是假宗教之名，行非法组织活动之实。其用意显然是在找个“护身符”，以逃避政府的追究和取缔。而对普通群众来说，他们认为这是正常的宗教信仰，不犯法的，加上受邪教组织其他方面诱惑或威胁宣传的影响，所以应者云集（如果您又空，你可以给北京反邪教协会打个电话，电话费不贵，问问三赎教算不算邪教？如果非要说，最多是没有经过国家批准的教会，也就是民间组织，如果您不打算打电话，那么就请口下留情）。 　　二是宣传颇具煽动性，形式通俗、内容易懂，合乎群众的心理，很易为群众特别是农民群众所接受。邪教组织成立后，大都编印各种各样的宣传小册子，四处散发或传抄。这些小册子讲的都是群众所关心的问题及发生在他们身边的故事，用的是老百姓的语言，很易为群众所心领神会。如《闪光的灵程》在描述季XX“传道”的艰辛时这样写道：“事不凑巧，祸不单行，道的混乱，众人的弃绝，家庭的逼迫，不久一头大牛也死了，一头猪三婶卖了，把钱带回了娘家，剩下的一点粮，三婶做成馍带走了，一窝猪娃，刚满月都死了，一群鸡也全都死了，留下三赎独自一人，浑身生疮，不能动弹，无人问，无人管……环境真是逼人，三赎痛苦至极，但他仍然流泪寻求神，明白神的旨意，宁死不屈，百折不挠，以顽强的毅力又传道于陕南”，整日里与馍、猪、牛、鸡打交道的农民群众很容易被他的“精神”所感染，并能从中领悟到所谓的“基督”与“福音”也并不是高不可攀，玄不可及。同样的，邪教组织用这种通俗的说教潜移默化，煽起群众与基层政权的对立情绪。在叙述公安机关对邪教活动的打击取缔时写道：“当地政府无事生非，说他活动量大，是迷惑人的，在教会里因怕弟兄姊妹，无法下手，于是趁三赎在行路时偷偷抓走，送往派出所，三赎毫不畏惧和他们讲理，加之弟兄姊妹知道了，也赶往派出所，都为他大量作见证，在事实面前他们妥协了，不得不把三赎放出来，可是他们不甘败阵，却对当地的弟兄姊妹大肆施行打击、压迫……”（晕，这段我咋就没看过呢，看来应当申请版权了，怎么总乱改。）“门徒会”等邪教组织就是用这种颠倒黑白的宣传来误导群众，而很少受到正面宣传教育的群众很难分辨真伪。还有些邪教组织的宣传材料为便于群众传诵，完全采用顺口溜或打油诗的形式。如一首名叫《众人请听此道言》的长诗称，陕西太白山观音寺有一82岁叫朱海的僧人，1992年九月初八日病死，3天后复活，代观音传言，其中一段叙述现在的“世象”，写道：“观音见这红尘世令人胆寒，众生们做的事实在难看，将孝悌与忠心一并丢完，使心机用计谋行为不善，因此上造的罪堆积如山。穿衣服也不分富贵穷贱，男不男女不女妖精打扮。到而今这世道年年改变，玉帝爷在天宫怒气满颜，玉帝爷坐凌霄大拍玉案，要把那作恶人一概收完。”这些口语化通俗易懂的宣传很容易被群众口口相传。